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唐三彩傳奇 歷史給了舞臺 藝術決定了價值

發表于:2016-09-19  

 唐三彩是中國古代陶瓷工藝的珍品,不僅是最華麗的,也是文化內涵最豐富的一種低溫鉛釉陶器,胎料多系白色胎土,多是二次燒成。其主要特點是色彩斑斕,顏色有黃、綠、白、褐、藍、黑等色,而以黃、綠、白三色為主。因其產生、鼎盛、衰落都在唐朝,所以稱之為“唐三彩”。唐三彩主要是作為明器出現的,按形狀,可以分傭、馬、駱駝等雕塑和盤、壺、瓶等器具兩大類。其燒制技藝特別精美、藝術價值很高,凝聚了古代各族勞動人民的偉大創造力。

       絲綢之路,形成于公元前2世紀與公元1世紀之間,是一條東方文明與西方文化之間經濟、政治、社會生活等進行交流的主要道路。西漢時期漢武帝派張騫出使西域,形成了絲路的基本干道,公元8世紀前期達到鼎盛,而后逐漸衰落,但仍保持使用,直到清代實行閉關鎖國政策,絲綢之路被阻斷。其巔峰時期是在唐前期,和唐三彩的產生、發展、衰落是一致的,除了偶然因素還有必然的原因。

       唐三彩出現在盛唐時期必有它的歷史原因。首先,唐朝國家強盛,唐太宗統一了北方和西南少數民族,護送文成公主去西藏和松贊干布“和親”,開啟了各民族大融合的安定局面,大大促進了中原和邊疆的成產發展和經濟繁榮,這是唐三彩繁榮的重要內因。當時,大唐處于中國封建社會的鼎盛時期,國家、民族和社會自信,對外實行開放的外交政策。形成于公元前2世紀與公元1世紀之間的絲綢之路達到了鼎盛時期,特別有利于發展中外貿易關系和文化交流,中原文化和西域文明通過絲綢之路互相影響,這是唐三彩發展的外部原因。表現在藝術上,呈現千姿百態的新氣象,唐三彩就是在內外因影響下應運而生的一種藝術。

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高水旺作品 絲路駱駝

主要體現在以下兩點:

1唐三彩的動物俑造型

唐三彩中動物傭造型較多,顯然是通過絲綢之路受到外來因素的影響,異域動物形象十分突出。如獅子俑就受到波斯薩珊王朝的影響,甚至有獅子帶翼的形象出現,與薩珊王朝的銀器造型很像,如出一轍。更典型的是駱駝傭,作為絲綢之路鼎盛時期的產物,具有強烈的西方文明特征。這尤其體現在造型上,如洋馬、中亞種的雙峰駝,都呈現出英姿颯爽的狀態,讓我們看到通過絲綢之路,唐朝與西域的緊密聯系。看到這些駱駝的造型,我們就會想象出胡人在長安經商、生活的影子。

為什么會出現如此多而又千姿百態的駱駝傭呢?到大唐,絲綢之路已經發展到鼎盛時期,作為其主要交通工具的駱駝具有特別重要的地位。盛唐時的中國國家統一強盛、物產豐富,吸引著西域的胡商通過絲綢之路不遠萬里來到中原。來自西域的特產諸如瓜果、佛教、魔術、音樂、舞蹈、雕塑等通過駱駝——這一最重要的運輸載體來到中原。而中原的絲綢、瓷器、冶鐵鑄造技術等也通過絲綢之路傳到西亞乃至歐洲。因此,駝隊是當時政治經濟文化交流最重要的運輸載體。

絲綢之路沿線基本上是沙漠,享有“沙漠之舟”美譽的駱駝,成為絲綢之路上必不可少的交通運輸工具,以其默默無聲的千年負載,贏得了中原和中亞、西亞乃至阿拉伯商人的敬重。所以,駱駝成為唐三彩中重要的造型表現形式。唐三彩綿綿不斷地受到絲綢之路的影響,也體現著經濟文化交流影響著藝術的發展趨勢。

2唐三彩人物俑中的胡人形象

胡人就是通過絲綢之路源源不斷地來帶長安,盛唐時長安城有許多胡人,有經營的邸店、珠寶店,也有開辦的胡食店、酒店等,甚至有胡人在大唐做官,當時的國都長安就是胡人在我國最集中的城市。

唐三彩人物傭中胡人形象很多,最為常見的是深目高鼻,且頭戴尖頂帽,身穿折領衣,牽著鳴駝駿馬,一副商人的模樣。其中永泰公主墓中的三彩胡人俑,頭發向兩邊分開,各梳一條辮子于耳后,身穿翻領交襟窄袖的綠色胡服,翻領的里層為黃褐色,腰中系帶,袍的下擺開叉,左邊好像隨風翻起。他左手叉腰,右手上舉,身邊雖然沒有馬或駝,但從他右手似握轡的姿態看,仿佛一匹矯健的駿馬或高大的駱駝就在他身邊嘶鳴。甚至有的胡人俑還抱著西域樂器,邊彈邊唱。(來自中國社會科學網)

甚至在服裝的裝飾中也體現胡人的形象,越王李貞墓中出土的三彩騎馬女俑頭戴折沿高帽,是胡帽中的一種,她身著圓領長袍,衣袖瘦窄,都是女子胡服的典形式樣。鄭仁泰墓中出土的侍女俑,身著男裝,衣服為翻領胡服。(來自中國社會科學網)

唐三彩中的胡人傭和衣著裝飾體現絲綢之路帶來的藝術影響,我們欣賞唐三彩的同時不能忽視其產生的背景——絲綢之路。

八世紀中葉安史之亂后,唐朝國力衰落,唐政府沒有更多的精力來維護絲綢之路的通順,使得絲路貿易中斷,唐三彩也開始衰落甚至絕跡。固然唐三彩的繁盛和唐前時期的國力有很大的關系,國家統一、經濟繁榮、文化發達,這是唐三彩產生的基礎,而我們不能否認外來文化的影響,絲綢之路則是影響唐三彩造型、裝飾的外在力量。唐三彩是絲綢之路發展到鼎盛時期中西方文化影響的產物。 

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